Знаешь, это удивительная мысль.
Что я умудрился опробовать на себе оба вида того, что здесь называется травмой, а я называю - дырой.
Я еще когда записал - дыра проделывается близкими только двумя способами: либо они уходят, внезапно и необъяснимо, либо бьют много лет в одно и то же место, пока не пробьют дыру.
Дома я получил первый способ, здесь - второй.
Второй гораздо хуже. Я могу сравнить и точно знаю. Да, в обоих случаях чаще всего думаешь одно и то же - уж лучше бы меня вовсе не было, чем вот так. Да, в обоих случаях заворачиваешься в сотню слоев чего-нибудь непроницаемого, лишь бы внешний мир не добрался до тебя. Да, в обоих случаях любая привязанность превращается в постоянный источник боли, да, в общем, весь мир является таковым.
Но в первом все-таки не утрачиваешь себя. Видимо, мне сильно втемяшилось в голову, что нужно это непременно опробовать, иначе я вряд ли пошел бы на это - но я начинаю думать, что то, что не проверено на собственной шкуре, для нас все ж таки не существует, и в этом смысле Юнг абсолютно прав, нет другого способа познать страдание, кроме как обзаведясь личностью, которая способна страдать.
Мне приспичило выяснить, утрачу ли я себя, если мне напрямую будут с детства объяснять, что я - не то, и лучше, чтобы меня вовсе не было - и я это выяснил, еще как. Все, что мне нужно было в результате этого безобразия - это дотянуться до другого своего детства, там меня поджидала дыра номер раз.
Но и те несколько сотен лет, которые все-таки были до нее.
Невозможно оставаться просто носителем дыры номер два - если помнишь такое детство, как мое. Будешь выбираться к себе всеми силами, к памяти, к ощущению себя. Будешь избавляться от "травмы воспитания", которую получил в беспомощной, несчастной семье, где мужчина ничего не может, а женщина никому не доверяет, и оба вымещают это на ребенке. Как только добираешься до памяти, просто невозможно исходить из здешнего "ты - не то, и лучше бы тебя вообще не было".
Правда, все равно приходится исходить из случившейся катастрофы и всего того, что она за собой потащила.
И все равно расплетать все трудности с привязанностью, внешним миром, но еще и вдобавок всеми прелестями здешнего тела и его границ. И каким-то образом отделять невозможность привязанности и потребность в ней - как следствие дыры номер раз, от того же самого, но как следствия дыры номер два, потому что это разное "невыносимо".
Просто блеск. Грандиозно. Кто-нибудь удивлен, что основным у меня тут было как правило "внешний мир - это очень мило, конечно, но мне, признаться, и внутреннего пока что чересчур много".
После дыры номер раз внешний мир - превращается в источник постоянной тревоги и нестабильности. Привязанности - ну, ты знаешь, что у меня было с привязанностями. "Не отходи ни на шаг, если я тебя не вижу, я считаю, что ты меня бросил". Самоопределение - источник огромной силы и одновременно хаоса; тот, кого можно взять и оставить.
После дыры номер два внешний мир - единственный выход из кокона домашней тирании, больше деваться все равно некуда, но из домашних же установок взято "доверять нельзя никому". Привязанности - как бы так сформулировать-то помягче... "никого не подпускай близко, эмоции держи при себе, но всегда старайся быть тем, кто манипулирует, а не тем, кем манипулируют, впрочем, у тебя все равно не получится". Самоопределение - никогда не то, что нужно или приемлемо, как бы ты себя ни вел.
А теперь берем и перетасовываем.
Знаешь, что я тебе скажу. Я тут просто образец выдержки, терпения и готовности иметь дело с самим собой. Как ни странно это звучит.
Что я умудрился опробовать на себе оба вида того, что здесь называется травмой, а я называю - дырой.
Я еще когда записал - дыра проделывается близкими только двумя способами: либо они уходят, внезапно и необъяснимо, либо бьют много лет в одно и то же место, пока не пробьют дыру.
Дома я получил первый способ, здесь - второй.
Второй гораздо хуже. Я могу сравнить и точно знаю. Да, в обоих случаях чаще всего думаешь одно и то же - уж лучше бы меня вовсе не было, чем вот так. Да, в обоих случаях заворачиваешься в сотню слоев чего-нибудь непроницаемого, лишь бы внешний мир не добрался до тебя. Да, в обоих случаях любая привязанность превращается в постоянный источник боли, да, в общем, весь мир является таковым.
Но в первом все-таки не утрачиваешь себя. Видимо, мне сильно втемяшилось в голову, что нужно это непременно опробовать, иначе я вряд ли пошел бы на это - но я начинаю думать, что то, что не проверено на собственной шкуре, для нас все ж таки не существует, и в этом смысле Юнг абсолютно прав, нет другого способа познать страдание, кроме как обзаведясь личностью, которая способна страдать.
Мне приспичило выяснить, утрачу ли я себя, если мне напрямую будут с детства объяснять, что я - не то, и лучше, чтобы меня вовсе не было - и я это выяснил, еще как. Все, что мне нужно было в результате этого безобразия - это дотянуться до другого своего детства, там меня поджидала дыра номер раз.
Но и те несколько сотен лет, которые все-таки были до нее.
Невозможно оставаться просто носителем дыры номер два - если помнишь такое детство, как мое. Будешь выбираться к себе всеми силами, к памяти, к ощущению себя. Будешь избавляться от "травмы воспитания", которую получил в беспомощной, несчастной семье, где мужчина ничего не может, а женщина никому не доверяет, и оба вымещают это на ребенке. Как только добираешься до памяти, просто невозможно исходить из здешнего "ты - не то, и лучше бы тебя вообще не было".
Правда, все равно приходится исходить из случившейся катастрофы и всего того, что она за собой потащила.
И все равно расплетать все трудности с привязанностью, внешним миром, но еще и вдобавок всеми прелестями здешнего тела и его границ. И каким-то образом отделять невозможность привязанности и потребность в ней - как следствие дыры номер раз, от того же самого, но как следствия дыры номер два, потому что это разное "невыносимо".
Просто блеск. Грандиозно. Кто-нибудь удивлен, что основным у меня тут было как правило "внешний мир - это очень мило, конечно, но мне, признаться, и внутреннего пока что чересчур много".
После дыры номер раз внешний мир - превращается в источник постоянной тревоги и нестабильности. Привязанности - ну, ты знаешь, что у меня было с привязанностями. "Не отходи ни на шаг, если я тебя не вижу, я считаю, что ты меня бросил". Самоопределение - источник огромной силы и одновременно хаоса; тот, кого можно взять и оставить.
После дыры номер два внешний мир - единственный выход из кокона домашней тирании, больше деваться все равно некуда, но из домашних же установок взято "доверять нельзя никому". Привязанности - как бы так сформулировать-то помягче... "никого не подпускай близко, эмоции держи при себе, но всегда старайся быть тем, кто манипулирует, а не тем, кем манипулируют, впрочем, у тебя все равно не получится". Самоопределение - никогда не то, что нужно или приемлемо, как бы ты себя ни вел.
А теперь берем и перетасовываем.
Знаешь, что я тебе скажу. Я тут просто образец выдержки, терпения и готовности иметь дело с самим собой. Как ни странно это звучит.