(no subject)

Сейчас уже начало октября, у меня есть время на заняться своими делами гораздо плотнее, чем обычно, и, разумеется, сразу встал вопрос распределения внимания. Потому что они все срочно, еще вчера, позавчера еще.

На днях в разговоре (и не в одном) выскочило: сейчас самым уместным - не действенным, а именно уместным - способом набора силы стало увеличение присутствия себя в этом мире.
Тактически есть более действенные способы, но этот - стратегический. 
Это при том, что интуитивно-телесно свое присутствие в мире очень хочется сократить. Порыв чисто человеческий, конечно, даже если возникает искушение заявить "мир стал таков, что от идеи присутствовать в нем просто мутит, брезгую я в таком присутствовать". На самом-то деле, конечно, просто тоскливо и страшно, знаю я уже этот телесный рвотный позыв. Приемлемый мир сокращается до дивана, хуже того - до подушки, в которую лежишь лицом вниз. 
Но если рассматривать мир как чумной барак, то это - состояние пациента, а я тут врачом, так что руки по локоть в гной и где там эта брезгливость.

Самое главное в итогах лета: синхронизация удалась даже больше, чем я рассчитывал. Никакой вешки я не ставил, хотя обычно ставлю, нужно затевать следующий этап, и не думаю, что нужно ставить вешку на этот раз - как только я ее достигну, я ее увижу, уже можно опираться на полученный опыт. Все равно я даже не мог представить, что вешка будет именно такой - действие, здесь совершенно невозможное, но сделанное на чистом вдохновении. И что я сделаю в следующий раз, чтобы почувствовать себя здесь сильнее и плотнее - я понятия не имею, хотя, думаю, вдохновение вполне можно считать условием. 
Но - раз уж анализ и итоги - я ставил умение сохранять состояние вдохновения как постоянный атрибут, но рассматривал его именно в здешнем, общепринятом смысле, когда "я хочу это сделать" становится полноценным императивом. 
Видимо, на следующем этапе нужно ставить "я хочу это сделать всем собой", вдохновение-присутствие, что ли. 

Мне тут друг задал хороший вопрос - как я достигаю состояния цельности. Не так-то просто оказалось на него ответить.
До того, как я сюда попал, я даже не знал, насколько серьезным условием состояния моей цельности, "я здесь весь, и это - именно я" окажется способность всегда слышать присутствие своих в этом мире. 
И здесь у меня тоже есть опыт - я не перестал быть собой оттого, что перестал слышать голос брата. Правда, о цельности тогда точно говорить не приходилось. 
Не удивительно, что младший так легко впадал здесь в состояние горя, первейший признак утраты здесь всегда при тебе. 
Уже не первый день у меня эта задача: взять все эти признаки горя и посмотреть на них как следует. Все признаки есть, горя - нет. Но это же совсем глупо - брать состояние и способности этого тела как признаки моего состояния и моих способностей. В этом смысле, конечно, очень помогает колоссальный разнос между интуитивно-телесным и интуитивно-волевым.

Кстати, хорошо бы подумать, что именно у меня сейчас входит в интуитивно-волевое. Интуитивно-телесное как раз всегда под рукой, там "сейчас" нет, как ни учи тело полезным штукам из области воли, они в позвоночный столб не встроятся и на уровень рефлексов не перейдут. И тут хороший вопрос - как добыть по крайней мере поддержку.